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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    333">   图表二   法,可以是指经,也可以是三藏,或是一切法,或是圣道,印公的指引,对阅藏的后学,真的帮助不少。进一步,印公言:我在《佛法概论》,曾类别为文义法,意境法,归依法。而归依法中...

    海全法师

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    今人岂能不虔诚恭谨的阅藏读经乎!  ↑  二、八宗成立时期(隋陈李唐时期)  佛教在东土的弘传,从秦汉到隋唐,已有六、七百年之久了,至此经典的翻译已经大致完备,各个学派的基本立场与思想旨趣也已确立,...

    星云法师

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  • 爱国爱教:中国佛教的立世基点

    ”的三大革命主张,号召重视人生、社会,复兴佛教。1914年,太虚大师到普陀山闭关三年阅藏,将其佛教改革思想加以整理,撰写了《整顿僧伽制度论》。出关后,他立下了整顿僧制的心愿,高举佛教改革的旗帜,提出“...

    冯巧英

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  • 天台六即佛义

    垂死,季秋阅藏方竟。仲夏一病更甚,七昼夜不能坐卧,不能饮食,不可疗治,无术分解。唯痛哭称佛菩萨名字,求生净土而已!具缚凡夫损已利人,人未必利,己之受害如此!平日实唯在心性上用力,尚不得力;况仅从文字上...

    传 印

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    此后到24岁出家之前,他是游心于儒释之间。出家后,他解行并重,喜欢读书的习惯没有变。他先后阅藏两遍,对佛法作了全面而精深的研究。从他“喜以孔颜心法示人”和注解《四书》、《周易》等情况看,他一直是坚持...

    大 愚

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    山法雨寺,深入阅藏,把握了佛教根本教义,了解了各宗异同,对净土教理有了更深的体会。驻锡普陀期间,他与太虚多次交流思想,并为太虚掩关。1918年,随着《印光法师文钞》首次刊行,印光的声名远播海内外。...

    邓子美

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  • 法脉——教派:法相唯识宗之中国命运

    思想主潮的历史缘故,也是佛教中国化以及儒学化的必然结局。至明末年间佛门提倡阅藏读经和学理研究,作为对于禅宗过分尊佛性而束书不观思想倾向之反动,则又是中国佛教开始转向知识论的道问学之路。   六 社会...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    创办“人生”佛教月刊。复以中国佛教会第一届常务理事身份设立中国佛教会驻台办事处。当时大陆来台僧众受此办事处之保护得获自由者不少。  民国三十九年佛诞日袓师省察弘法因缘,于北投法藏寺掩关,潜心阅藏三年,...

    王 文 雄

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  • 天台、华严、南山律的传续

    ,四方参禅阅藏。初习天台教义,后至常州天宁寺谒冶开禅师,有悟,得嗣其法,为临济宗第四十二世。月霞精研贤首之学,盖初得益于在河南桐柏山太白山顶听释了尘讲《维摩经》,是经宣扬的大乘菩萨道深契他心,故月霞...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    号召重视人生、社会,复兴佛教。1914年,太虚大师到普陀山闭关三年阅藏,将其佛教改革思想加以整理,撰写了《整顿僧伽制度论》。出关后,他立下了整顿僧制的心愿,高举佛教改革的旗帜,提出“三种...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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